古籍库 集部
唐书云。渤海本粟末靺鞨。附高丽者。姓大氏。〇又云。武后时。乞乞仲象。东走渡辽水。保太白山之东北。仲象死。其子祚荣。乃建国。尽得夫馀、沃沮、弁韩、朝鲜、海北诸国。万岁通天中。契丹尽忠。杀营州都督赵翙。反有舍利。乞乞仲象者。与靺鞨酋乞四比羽及高丽馀种。东走渡辽水。保太白山之东北阻奥娄河。树壁自固。武后封乞四比羽。为许国公。乞乞仲象。为震国公。赦其罪。比羽不受命。后诏玉钤卫大将军李楷固。中郎将索仇。击斩之。是时。仲象已死。其子祚荣。引残痍遁去。楷固穷蹑。度天门岭。祚荣因高丽靺鞨兵。拒楷固。楷固败还。于是契丹附突厥。 王师道
绝。不克讨。祚荣。即并比羽之众悖(一作恃)荒远。乃建国。自号震国。王遣使交突厥地方五千里户十馀万。 …… (第 265H 页)
唐书云。鸭渌。朝贡道也。长领。营州道也。又云。果有九(一作丸)都之李乐游之梨。 〇辽史地理志云。渌州本高句丽故国。渤海号西京鸭渌府。桓州。在渌州西南二百里。正州。在渌州西北三百八十里。〇镛案辽之渌州。即渤海之鸭渌府。盖以神州为治也。唐书地理志。称自丸都城。溯流东北二百里。至神州。又陆行四百里。至显州中京。(文见上。)则所谓神州西京。当在今虞芮慈城之北隔水之地也。其疆域所辖。或至水南。或限水北。今不可详也。其谓之朝贡道者。当时辽蓟之地。契丹梗路。故其朝唐之路。盖于今龙川前洋。乘舟至登州下陆也。据唐书云。李楷固败还。而契丹附突厥。 王师道 绝。不克讨祚荣。(已见上。)契丹之梗路。可知也。又其入寇。必寇登州。其朝贡之
路。亦必由是也。唐书 …… (第 267H 页)
一统志。辽东都司云。唐征句丽。置盖辽二州。寻为渤海。大氏所据。五代时地。入契丹。〇盛京志云。渤海置五京十五府。而辽地始盛。辽金皆袭渤海。各置五京。其三皆今盛京所属之地。〇镛案谪中。苦无书籍。即辽史地志。不见全文。其源头误处。无由劈析。然渤海大氏。原不得辽东一片之地。今谓唐征句丽。而大氏据辽可乎。仲象东走之初。本保太白之东北。祚荣远遁之后。只得海北之诸国。此时未敢窥辽东一步也。七王之后。宣王仁秀。开大境宇。始乃西极扶馀。遂至建沈。辽东一县。何尝为大氏物乎。楷固败还之后。唐人愤欲雪耻。直缘契丹梗路。遂致 王师道 绝。若使祚荣早得辽东。岂患长鞭之不及哉。契丹既灭渤海。虏其部落。多徙辽东。遂取渤海州县之名。冒之于辽 (第 269L 页)
唐书云。鸭渌。朝贡道也。长领。营州道也。又云。果有九(一作丸)都之李乐游之梨。 〇辽史地理志云。渌州本高句丽故国。渤海号西京鸭渌府。桓州。在渌州西南二百里。正州。在渌州西北三百八十里。〇镛案辽之渌州。即渤海之鸭渌府。盖以神州为治也。唐书地理志。称自丸都城。溯流东北二百里。至神州。又陆行四百里。至显州中京。(文见上。)则所谓神州西京。当在今虞芮慈城之北隔水之地也。其疆域所辖。或至水南。或限水北。今不可详也。其谓之朝贡道者。当时辽蓟之地。契丹梗路。故其朝唐之路。盖于今龙川前洋。乘舟至登州下陆也。据唐书云。李楷固败还。而契丹附突厥。 王师道 绝。不克讨祚荣。(已见上。)契丹之梗路。可知也。又其入寇。必寇登州。其朝贡之
路。亦必由是也。唐书 …… (第 267H 页)
一统志。辽东都司云。唐征句丽。置盖辽二州。寻为渤海。大氏所据。五代时地。入契丹。〇盛京志云。渤海置五京十五府。而辽地始盛。辽金皆袭渤海。各置五京。其三皆今盛京所属之地。〇镛案谪中。苦无书籍。即辽史地志。不见全文。其源头误处。无由劈析。然渤海大氏。原不得辽东一片之地。今谓唐征句丽。而大氏据辽可乎。仲象东走之初。本保太白之东北。祚荣远遁之后。只得海北之诸国。此时未敢窥辽东一步也。七王之后。宣王仁秀。开大境宇。始乃西极扶馀。遂至建沈。辽东一县。何尝为大氏物乎。楷固败还之后。唐人愤欲雪耻。直缘契丹梗路。遂致 王师道 绝。若使祚荣早得辽东。岂患长鞭之不及哉。契丹既灭渤海。虏其部落。多徙辽东。遂取渤海州县之名。冒之于辽 (第 269L 页)
新唐书云。渤海。本粟末靺鞨。附高丽者。姓大氏。万岁通天中。契丹尽忠杀营州都督赵翙。反有舍利乞乞仲象者。(胡三省云。舍利契丹。管军头目之称。)与靺鞨酋乞四比羽及高丽馀种。东走渡辽水。保太白山之东北。阻奥娄河。树壁自固。(白头山东北。)武后封乞四比羽。为许国公。乞乞仲象。为震国公。赦其罪。
比羽不受命。后诏玉铃卫大将军李楷固。中郎将索仇。击斩之。是时。仲象已死。(其间四年。)其子祚荣。引残痍遁去。楷固穷蹑。度天门岭。祚荣因高丽靺鞨兵。拒楷固。楷固败还。于是。契丹附突厥。 王师道 绝。不克讨。(辽沈多梗也。)祚荣即并比羽之众。尽得扶馀、(今开原。)沃沮、(我北道)弁韩、朝鲜海北诸 (第 294L 页)
比羽不受命。后诏玉铃卫大将军李楷固。中郎将索仇。击斩之。是时。仲象已死。(其间四年。)其子祚荣。引残痍遁去。楷固穷蹑。度天门岭。祚荣因高丽靺鞨兵。拒楷固。楷固败还。于是。契丹附突厥。 王师道 绝。不克讨。(辽沈多梗也。)祚荣即并比羽之众。尽得扶馀、(今开原。)沃沮、(我北道)弁韩、朝鲜海北诸 (第 294L 页)
晓喻。而先生终不易节。其视富贵。不啻若草芥。忠悃之意。溢于言外。古来几个君子。能做了得此也。此 皇明 王敬德
之所以并颂于伯夷。而冶隐吉先生之所以特揭之曰。先生之忠义。亘万世振九垓而无愧者。真摭实语也。既辞 召 (第 4H 页)
初。丽朝耆旧。不肯交通朝士。朝士亦弃绝之。是以。见凌于时人转甚。咸,李二老。每以为恨。二月。游前涧。作幽愤诗二篇。归示先生。先生即谕之曰。我辈为丽朝五百年名族。今时见凌。固理数之为然。安知后孙。亦不至显达耶。况穷约。吾所自裁。何用怨尤哉。但使子孙。勉于自修。能知义理。则自可为善人也。遂以二诗投火。
九年辛卯。
十一月。 皇明浙江士人 王敬德。 漂到罗州。其人知经学善书画。闻先生名。惊曰。予少时遇 东国圣节使郑达可先生。得闻罗松隐以海东贤儒。早 …… (第 32L 页)
退而长发。僧徒感而还正者数十人。辛卯冬。 大明浙江士人 王敬德。 漂到罗邑。其人知经学善书画。闻先生名。惊曰。予少时遇东国 圣节使郑达可先生。闻罗松隐早通理学。不求仕 (第 38L 页)
九年辛卯。
十一月。 皇明浙江士人 王敬德。 漂到罗州。其人知经学善书画。闻先生名。惊曰。予少时遇 东国圣节使郑达可先生。得闻罗松隐以海东贤儒。早 …… (第 32L 页)
退而长发。僧徒感而还正者数十人。辛卯冬。 大明浙江士人 王敬德。 漂到罗邑。其人知经学善书画。闻先生名。惊曰。予少时遇东国 圣节使郑达可先生。闻罗松隐早通理学。不求仕 (第 38L 页)
竹轩先生遗集补缀重印跋[罗致学]
我先祖竹轩公。当丽季。以左常侍艺文提学。不服于我 朝。忠义炳然。 大明王敬德 所称无愧于伯夷者。是也。盖自早岁。发明经传之奥旨。讲论性理之大源。大为李牧隐,郑圃隐,李遁村,权阳村 (第 40H 页)